第4章 B(1)
布兰托姆的“勇敢女人”（外三篇）
菖蒲：补五脏，通九窍，明目。
（1）布兰托姆的“勇敢女人”
十六世纪的法国作家布兰托姆创作过一部叫做《勇敢的女人的生活》的小说，他淋漓尽致地描写了宫庭女人们的淫乱生活。
举两例。一水性杨花之贵妇人，在她眼中，与别人发生性关系是其乐无穷和无上光荣的美妙事情，并且，对象更换的频率必须很高。但是这个女人有一个奇怪的规矩，那就是无论何时何地，包括做爱的激情时刻，她的情人绝对不能碰到她的嘴唇。原来，这个女人曾经信誓旦旦地向她的老公保证过，她的嘴唇一定会绝对地忠实于他，但是她却从没有保证过身体也会忠实。你看看，这样一来，她既获得了肉体交欢的至高享受，又没有丢掉自己的誓言，于是就不会受到良心的谴责了，真的是一笔不会赔本的合算买卖。还有一例也是差不了多少的主儿，为了使自己的良心不至于太难受，她就想出了一个“奇妙”的办法：在做爱的时候，不能采用传统的姿势，必须是她在男人的上面，因为这样正说明除了她老公，她真的不曾被别的男人压在下面。这一性爱规则不但使她获得了“理论上的正确性”，也可以不背负荡妇的骂名，还可享受特别的花样，获得特别的享受。
这两个女人的确够勇敢的，难怪当时小说会被罗马教庭查禁，因为不太合常规，也有违伦理，而且把女人写得太坏了。现在看来，我认为布兰托姆其实还是另有含义的，表面上是宫庭女人的荒淫，实际上是影射当时的政治，在政治上的确有许多人是这样的作派，那些政客不过是伪装得巧妙罢了。又做婊子又立牌坊的事，不仅当时有，现在也有，不仅法国有，世界各地其实都有。
布氏的“勇敢女人”虽然写得太露了，但讽刺性一点也没有减弱。
（2）新妇橄榄和”老婆跑了”前几日读古代笔记，记下一则“新妇橄榄”甚为有趣。
宋吴曾的《能改斋漫录》云：橄榄岭外有五种，一曰丁香橄榄，此以其形；二曰故橄榄；三曰蛮橄榄，此以所出呼之；四曰新妇橄榄，以其短矮而小；五曰丝橄榄，以其子紧小。
新妇橄榄之名甚新，现在读来也很有意思。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆”，——“新妇”，充满想像，多么羞答答的啊，惹人喜爱。拿来销售，不好卖才怪呢？
手头刚好有一则商家的促销点子。年关将近，各商家都使出浑身解数，大商场有大商场的气派，小摊小贩也会点子不断。某小店贴出标语：老婆跑了，无心经营。人们精明归精明，总是同情心居多，这家小店的生意不用说很好了。做这样的生意，肯定不止一家两家的啊，边上的小店们不乐意了，但不乐意归不乐意，你总不能不让人家说“老婆跑了”啊，有胆量你也说“老婆跑了”。不想，第二天，街上还真有小店再打出“老婆跑了”的标语。就允许你老婆跑，不允许我老婆跑啊。
当街上出现好几家“老婆跑了”的促销标语时，就有些滑稽了。于是有热心读者就给我们的热线打电话了：再这样下去，老婆都要跑光了！
这样看来，“老婆跑了”远不如一千多年前的宋人呢！古人比咱们有知识啊，人家叫“新妇”呢，比“老婆”好听多了。
（3）肌巴仝尔娘的鳖
昨晚看《古今笔记精华》，读到了一则张献忠的奇异诏文：
“奉天承运，皇帝诏曰：咱老子叫尔不要往汉中，尔强要往汉中，果然折了许多兵骡马，肌巴仝尔娘的鳖！钦此。”
我没有查到张为什么会这么生气的，一定是哪个部下不听他的指挥，打了败仗，才如此骂娘的。作为一个冲冲杀杀惯了人，这么文诌诌的话还真讲不出。一方面可以看出他的性格，另一方面，也说明他的队伍里人才奇缺啊，连个诏书都拟不好。
不过，我宁愿张献忠发布这样的诏书，如果发布合乎规范的诏书，那我们就看不到本色的张献忠了，尽管有对农民起义首领打趣的成份，我相信这极有可能是真的。
（4）智猴的联想
印度文学中，常常谈到三只智猴：一只闭着嘴巴，一只闭着眼睛，一只掩着耳朵。它们非礼勿言、非礼勿视、非礼勿听，代表着三种美德。
都说文学是生活的提炼，博大精深，涵义无限。这三只聪明的猴子犹如三个典型的文学形象，让人浮想联翩。
先说没有道理就不讲的闭嘴猴。谣言的制造及传播者和它恰恰相反，这些“长舌妇”往往是有道理的不讲，没有影子的事凭着猜度乱讲。还有那些官场上的“油子”也是些光说不练的把式，你辛勤工作累弯了腰，他挑刺挑得不亦乐乎，还被认为是“有远见”、“有才识”。
生活中的闭嘴猴其实更让人警诫。古希腊智者戴真尼斯早就揭示了这种“原理”我们有两只耳朵，可只有一个舌头，为的是多听少说。咱中国的古训也如黄钟大吕：言多必失、祸从口出，还有“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，不时鞭策着喜欢不负责任到处乱说的人。
再说没有道理就不看的闭眼猴。这实在是当今人们修身养性的佳法之一，“不如意事常八九”，那就对看不惯的东西少看，不同流合污，起码洁身自好。眼不见为净，咱就图个自在安耽，不看烦心事，一夜睡到大天亮。
那只没有道理不听的掩耳猴更具现实意义。喜听谀词谗言大约是人性的一个弱点，历史上有多少正直之士坏在喜进谗言的小人手里。因为忠言往往逆耳，因为献谀词往往得到好处。
但请尽听好话的人不要忘记这样一个历史：喜听易牙、竖刁、开方好话的齐桓公最终落得死后六十七天无人过问的悲惨下场。
辩证全面甚至钻牛角尖地分析三只智猴的形象意义，它们仍然有明哲保身、不思进取等消极意义，但不管怎么说，智猴身上值得我们学习的东西太多了。
“必读书目”和紧箍咒
爵床：治腰脊痛，除热。
儿子大了，什么样的思想都有。这不，他对我这个暑假郑重布置的“必读书目”基本无动于衷，而对他的体育节目或活动，各类报纸，微型小说还有游戏等等却乐此不疲。我的“必读书目”是什么呢？比如语文，有多少篇经典散文、经典古文要背，还有若干篇学生作文要模仿。于是拿学校压他：教育部《中学语文教学大纲》规定的必读书你读了多少？他说《西游记》、《水浒传》、《鲁滨逊漂流记》、《格列佛游记》老早就看了，《骆驼祥子》、《童年》不愿意看，《朝花夕拾》看了糊涂。我只好对妻子叹息，这孩子不听话，但也无奈。
单位来了不少新人，我问其中的一位：你们大学里有“必读书目”吗？她说：有啊，长长的一串。问：你读了多少？很少的，这些书“年事”已高。再问：你们周围有多少同学读完“必读书目”？恐怕没有吧。
我于是再在网上键入“必读书目”四字搜寻，结果大吃一惊：某知名网站上就有相关网页几十万个，而且分类极细。粗略看了一些，这个“必读书目”还真令人目不暇接，既有大学的，比如北大、清华、北影等等，也有中学的。我还看到了一个很搞笑的“必读书目”，在一个不太有名的影星的网页里，居然也有一个“某某影迷必读书目”。
忽然又记起，媒体上经常会有什么文化名人之类的主儿为读者开的一串串的“必读书目”。
前段时间，某出版社还策划了一套“影响我的十本小说”的书，弄几个名人，将他们读过（真的全读过？）的书编辑起来，再加点儿导读体会什么的，就大模大样地放在书店里卖钱了。
我虽然不是什么成功人士，但书也乱七八糟翻了不少，而且每有意会，常常在报刊上大放厥词。但奇怪的是，一些熟人在我好几个满架的书柜前找来找去，总借不到他喜欢的书，原来我的书他们不太要看，没有流行的，书名有的还怪怪的。这样想来，我给儿子开的“必读书目”也只能是我的一厢情愿了，难怪他不接受。
把这些事情连贯起来，就产生了以下一些想法。第一，什么是“必读”？按我的理解，凡冠以“必”字的，一定是不可缺少的，比如小学生不读完“必读书目”就不能毕业，初中生不读完就不能升高中，高中生不读完就没资格考大学。否则就不要像纳税那样称其为“必”。
第二，谁开的“必读”？这个问题其实是不难回答的，开单子的一定是某个方面的专家（尽管是许多专家的综合），但正是因为他（或她）是某方面的专家，就注定这个单子的局限性。
文艺家只会开文艺的书单，科学家也只会开他专业方面的书目，纵然他们满腹经纶、学富五车，也有限得很。第三，谁一定要“必读”？少读甚至不读又会怎么样？吾生有涯而知无涯，无端要别人这样而不要那样，也是在谋财害命。哪个出色的学生没有自己一套独特的读书方法呢？学生课外阅读量少、随意性大是事实，但“强按牛头不喝水”也是事实，我儿子就“顶撞”说：将课外阅读当作任务，那还有什么意思。也真是这样，他虽然只读初中，但这些年书确实看了不少。郁达夫在大学里仅外国小说就读了一千多本，凭的也只能是兴趣。
我看过一个关于两性调查的笑话，说是唐僧师徒在女性心目中的位置，猪八戒最受欢迎，沙僧次之，悟空再次之，唐僧最没人爱，原因在哪？一是软弱，二是只会念紧箍咒。这“必读书目”就颇有些像紧箍咒。如果是这样的话，不管是谁，紧箍咒都是让人讨厌的。
把路易十六剁成383块？
三角风：主治风湿、流注，疼痛。
今天又听到了关于判处萨达姆死刑的消息。这个老萨，估计要死，说是将在30天内执行，现在执刑的技术问题已摆上桌面。
在凡尔赛宫转了两个多小时，灌了满脑子的法国历史，现在能够回忆起来的仍然只有路易十六上断头台的事。1789年7月14日的革命太著名了，读过历史的人基本都知道。
刚刚看过的电视片《大国崛起》中有这样的描述：法国国家档案馆里收藏着法国自7世纪以来的珍贵文物和档案资料。这是一本200多年前的记事簿，它的主人是当时的法国国王路易十六。国王的日记写得非常简洁，除了在出门打猎的日子里，记下猎物的数量之外，其他的时候，都只有简简单单的几个字。“14日，星期二，无事”。这是路易十六对1789年7月14日的描述。
这个路易十六，信息真是太不灵通了，这样惊天动地的事居然无事，有点好笑。
审判路易十六估计也是困难的事，不过他上断头台是肯定的。因为许多人都在设计他的死法。1793年1月1日，国民公会议员路易·勒让德尔非常认真地向雅各宾俱乐部提议：把路易十六的尸体剁83块，分给共和国的83个省份，用来给各省省政府前种植的自由之树施肥。不过，这项政治—农艺方面的议案未曾采纳。太残酷了吧。
那么，路易十六是怎么死的呢？关于他被处决，有各种传说，我看过的一个叫菲利普·皮内尔的说法最客观和真实，因为那是一封不准备公开的私信，写信的是一位医生，他目睹了行刑的现场。信是写给他在外省的兄弟的，因此写信人并不想通过此信产生轰动效应。这里摘几个细节以飨读者：路易十六刚被处决（割下脑袋），许多人的脸部表情发生了迅速的变化，也就是说，由难受、沮丧，一下子高喊起“国民万岁”来，至少在行刑时在场、把钢盔顶在马刀上的骑兵们是这样，有些公民的表情变化与骑兵相同，但有很多人心情悲伤地离开了刑场。由于这样的处决不可能不在断头台上洒下血迹，有几位男士争先恐后地向前，有的用自己的手帕，有的用纸或其他东西在沾血，作为这一值得纪念事件的纪念品保存起来——路易十六魂断巴黎革命广场，就是现在的协和广场，著名得很，大约去法国是非去不可的。陪同我们的导游说起这个广场的名字时介绍说，这里有一段并不和协的暴力，甚至是血腥的历史呢。协和广场最初被命名为路易十五广场，中间铸造的路易十五的骑马雕像，显示着其在位时期的威势。但是，到了大革命时期，雕像被人民推倒，并改了断头台，易名为“革命广场”，路易十六处决案，即在这个断头台执行的，其后也亦有数千人在此被处决。有个传说讲：当年由于这里血腥味道太重，以至于一队牛群要从这里经过时都突然止步，并且改道而行了。真是要革命就会有血腥的。
那几个男士真的很有眼光，这确实是一件值得纪念的事情啊。两年前我看过类似的新闻，说是路易十六生前戴过的最后一条围巾在洛什市政府以5000欧元的底价拍卖。这是一条能满足法国人怀旧之情的围巾，既记载了一段历史，又是一个王朝的象征。这条三角形的围巾以白色麻布为材料，长160厘米，宽76厘米，已经被时间和汗水浸染得微微发黄，上面还有王后的手工。
萨达姆肯定没有路易十六著名，我也猜不出他行刑时的场景，消息说可能会秘密处死秘密埋葬，反对派多啊。不过现在毕竟文明了，记录的手段也先进了，估计不会有太多的传说。
如果几百年后人们还是将他和路易十六并谈，那他得好好感谢小布什。