第8章 百无聊赖生闲气，不如积极适应求顺气(4)
在电视连续剧《难舍真情》中的出租车司机鞠长乐，就是这样一个死要面子活受罪的人。
鞠长乐深深地爱着厉平，而厉平已是研究生，在大学任教，几乎没有结合的可能，可是厉平有过失败的婚姻，在难耐的寂寞中，鞠长乐走进了她的视野，并为他的热烈追求所感动，他们结了婚。然而，鞠长乐觉得自己在妻子面前总是个受教育的角色，很没面子，于是就买通小报记者在报纸上宣传他学雷锋的先进事迹，并发动小学生给他写有偿服务的表扬信，来满足他与妻子平起平坐的虚荣心。
鞠长乐的这种行为，在我们的生活中并非是个别现象。比如，有的人原本很穷，却“死要面子”，“勒紧裤腰带”与人比阔。有的人，为“死要面子”，四处吹嘘自己如何如何“有能耐”“能办事”，无限夸大自己的所谓“后台”是怎样怎样的“硬”。有的人明明意外成功，自己明明是“喜出望外”，激动异常，却“死要面子”，故作“深沉”，一副若无其事的样子。有的人为了“面子”，犯了错误“死不认账”，即使被揭穿也要死撑到底，甚至要倒打一耙，推卸责任……
既然“面子”对一个人如此重要，那么，给对手最猛烈的回击就是想方设法在各个方面使对手的“面子”丢得干干净净。很多人为回击对手，使对手“丢面子”，往往采取“一报还一报”，恶意攻击、侮辱，或直接或间接，或在公众场合或私下攻击对手。但这样做往往容易反过来损害自己的“面子”，这是一种下下策。聪明的人是绝不会这样做的。
现代社会的竞争法则不是教人不要面子，而是市场经济越发展，就越要求人人都要讲究“面子”，有“诚信”，否则，谁都不会是赢家。然而，也不能太在乎“面子”，否则，吃亏、受罪的总是你自己。我们都是凡夫俗子，没有必要“死要面子”。
就图个舒心：遇事不钻牛角尖
有一则脑筋急转弯这么说：一个人要进屋子，但那扇门怎么拉也拉不开，为什么？回答是：因为那扇门是要推开的。
在生活中，我们有时会犯一些诸如只知拉门进屋，不知推门的错误。其中的原因很简单，就是我们有时遇事爱钻牛角尖，不会变通。有时候，周围的环境变了，我们却不知变通，还在固执一端，钻牛角尖，认死理，结果就闹出笑话来。
《吕氏春秋》里记载：楚国有一个人搭船过江，一不小心，身上的剑掉进了河里。同船的人都劝他下水去捞，他却不慌不忙，从身上拿出一把小刀，在剑落水的船边刻个记号。有人问：“做什么用啊？”他回答说：“我的剑就是从这个地方掉下去的，我做个记号，等会儿船靠岸时，我就从这个记号的地方下水去把剑找回来。”船靠岸时，他就这样去找剑，结果自然没有找到。
刻舟求剑是一种刻板的、不知变通的思维方式。有时候，我们定下的目标就像那把剑，环境的大船已经变了，而我们的目标却还在那里原地不动，适时地调整自己的目标和方向，就不会犯刻舟求剑的错误。
俗话说：“变则通，通则久。”只要我们学会变通，许多不可能的事情都能变为可能，坏事变为好事。
两个欧洲人到非洲去推销皮鞋。由于炎热，非洲人向来都打赤脚。第一个推销员看到非洲人都打赤脚，很是失望：“这些人都打赤脚，怎么会要我的鞋呢？”于是，他沮丧而回。另一个推销员看到非洲人都赤脚，惊喜万分：“这些人都没有皮鞋穿，这皮鞋市场大得很呢！”于是，他想方设法引导非洲人购买皮鞋，最后他发大财而回。
第一个人不懂变通，一味钻牛角尖，总以为牛不喝水，便不能强按头。第二个人则不然，他会变通一下，给牛点盐吃，不就能让它喝水了嘛！
关于皮鞋的由来，据说还有这样一个典故：
早期没有鞋子穿，人们走在路上，都得忍受碎石硌脚的痛苦。某一个国家，有一个太监把国王的所有房间全铺上了牛皮，当国王踏在牛皮上时，感觉双脚非常舒服。
于是，国王下令全国各地的马路上，都必须铺上牛皮，好让国王走到哪里，都会感觉舒服。有一个大臣建议：不需要如此大费周折，只要用牛皮把国王的脚包起来，再拴上一条绳子就可以了。于是，无论国王走到哪里，都感到舒服。
故事中的大臣是聪明的，他的变通，使舒服与节约两全其美。假如我们在工作学习之余能学会变通，随时调整自己的方向和步骤，便会有事半功倍的效果。
在山穷水尽的时候，转换一下心情，说不定会“柳暗花明又一村”。变通能让我们少一些郁闷，多一些开心，少一些烦恼，多一些幸福。遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
要为明天而准备，不为昨天而哭泣
一位得道的高僧休息前吩咐他的小弟子去给佛祖点上香火，这个粗手粗脚的小和尚不小心把香炉打翻了，香灰撒了一地，刚刚插好的香火也断了，差点儿燃着了整个祭堂。小和尚知道自己闯了大祸，偷偷地躲了起来。第二日，高僧找不到小和尚，便亲自来到祭堂探究原因，得知了事情真相后，他稍微有些生气，但是很快就平息了下来。他派人去把躲藏起来的小和尚叫来。小和尚因为害怕，哭了一夜，眼睛肿肿的，心想这次肯定被重罚。高僧看了一眼小和尚：“你耽误了今天的晨课，知道吗？”小和尚抬起头，很不解地望着和尚，然后低头主动认错：“师傅，我错了。我昨晚打翻了香炉，你不生气吗？为何今日不责罚我，反而仅仅怪我耽误了晨课呢？”
老和尚语重心长地说：“昨天你犯的错误，我是很生气，可是事情已经过去了，再来追究谁的责任已无益处。昨天香灰已洒，香火已断已经是无法挽回的事情了，唯一可以做的便是今天马上换上新的香灰，重新点上香火，再把今日的晨课补回来。如果因为昨天的失误，把今天的光阴也赔进去的话，那才是不可饶恕的。你明白了吗？”小和尚恍然大悟。
或许我们每一个人都曾经扮演过这个小和尚的角色，我们为了昨天的失误而哭泣，甚至放弃了今日应该做的事情，明日再为今日的放弃而哭泣。日日相仿，人生就这样丢失了它的意义。当昨天的事情我们已经无力改变，那么就应该勇敢地去面对它，把握好今天才是最有价值的行为。
人生由三天组成，昨天、今天和明天。如果你在忙碌的今天为了昨天的失败或不幸而哭泣，那么你的今天就只剩下泪水。试问，你的明天又将何去何从？
很多人，对于过去都无法释然。站在时间的长河中，如果不把注意力放在美好的今天和明天，而总是沉浸于往事中，是极不明智的做法。昨天固然和我们有关，但是希望是不可能从昨天产生的，生活的奇迹永远是靠今天去创造。每一天的太阳都是新的，不要对昨天念念不忘，昨天无论是辉煌还是黑暗，都已经成为历史。作为已经翻过去的一页，我们何必要花费精力去自责，去悔恨呢？把握好今天，要为明天而准备，而不是为昨天而哭泣。
人生在世，不可能永远风平浪静。在现实的大海中航行，如果因为昨天的风暴，而放弃今天的航线，恐怕那些人生的新大陆永远也不会被发现。所以，不要轻易地放弃，不要让自己陷入过去的沼泽。昨日诚可贵，但是今日价更高。
换个角度看问题
对于同一件事情，同一样东西，因为情境不同、认知不同，会有不同的解读。公说公有理，婆说婆有理，只要能够说得出道理来，对和错，又有何妨？
著名的寓言作家伊索年轻时曾经当过奴隶。
一天，他的主人要他准备一桌最好的酒菜，以款待一些德高望重的哲学家。当菜一盘盘端上来时，主人发现满桌都是动物的舌头，牛舌、猪舌、羊舌、鹿舌……简直就是一桌舌头大餐。
全桌客人出于礼貌，只敢小声地相互议论，主人发现宾客们窃窃私语以及怀疑的神色，气急败坏地把伊索叫进来兴师问罪。
主人严厉地斥责说：“我不是叫你准备一桌最好的菜吗？你准备这些东西究竟是什么意思？”
伊索不慌不忙、谦恭有礼地回答：“在座的贵客都是知识渊博的哲学家，他们高深的学问需要用舌头来阐述。对他们来说，我实在想不出还有什么比舌头更珍贵的东西了。”
哲学家们听了他这番对舌头的吹捧，都不禁转怒为喜，纷纷开怀大笑。
第二天，主人又要伊索准备一桌最不好的菜，招待别的客人。这批客人是主人住在乡下的亲戚，主人一向看不起他们，认为他们狗嘴里吐不出象牙，是一群老土的乡巴佬，只有在逢年过节时，主人才会勉强愿意招待他们来家里吃饭。
宴会开始后，菜一盘盘地端上来，仍然是一桌舌头大餐。主人火冒三丈，气冲冲地跑进厨房质问伊索：“你昨天不是说舌头是最好的菜，怎么这会儿又变成了最不好的菜了？”
只见伊索镇静地回答：“祸从口出，舌头会为我们制造灾难，引起别人的不悦，所以它也是最不好的东西。”
主人听了，不禁哑口无言。
尼采曾说：“没有真正的事实，只有诠释。”
每一件事都有好多面，你从不同的角度来看，看到的东西也就会有不同的面貌。最好的东西到了另外一种情境，可能会变成最坏的东西，相同地，你弃如敝屣的东西到了他人手上，也可能会是对方的无价之宝。
因此，当你从好的这一面看，映入你眼帘的会是一个美好的世界；当你从坏的一面看，只会看到一个千疮百孔的人生。无论从哪个方向看，决定权都在于你，当事情无法改变时，改变看事情的角度，你一定能找到出路。