第6章 百无聊赖生闲气，不如积极适应求顺气(2)
不管怎样，猜疑都是人际关系的大敌。它会破坏朋友间的友谊，疏远同学或同事间的关系，无端地挑起同学、同事和朋友间的矛盾纠纷，也会影响自己的情绪。生活在猜疑中的人，总是郁郁寡欢，缺少内心的宁静。
猜疑似一条无形的绳索，会捆绑我们的思路。如果猜疑心过重的话，就会因一些可能根本没有或不会发生的事而忧愁烦恼，从而不能更好地与别人交流，变得孤独寂寞，危害身心健康，因此需要加以改变。
爱猜疑的人，首先要开阔自己的心胸，加强自身的修养，培养开朗、豁达、大度的性格。需要澄清的事实，诚恳同别人交换意见；对鸡毛蒜皮的小事，不要过分计较，不必过分在乎别人的态度与说法。“未做亏心事，不怕鬼敲门”，“走自己的路，任别人评说吧”，这些都是鼓励人们心胸坦荡、豁达开朗的话。
人生在世，难免受他人的议论，只要时时检点自己的行为，相信别人也不会跟自己过不去。相反，一切都要按别人意志去做，自己又怎么个活法？对似是而非的流言，不要偏听偏信，要用理智分析对待，静观事情的变化，切勿感情用事。有的人一听流言，就暴跳如雷，“说风就是雨”，迫不及待地找上门去讲理争辩。由于缺乏调查研究，找错了说理对象，反倒使自己十分尴尬被动。不无端地猜疑别人，理智、冷静地对待别人的猜疑，这就是我们应保持的正常心态。
一旦有了猜疑，不要意气用事，而要冷静分析。人在猜疑的时候，容易为封闭性思路所支配。这时，需要冷静、克制。要多设想几个对立面，只要有一个对立面突破了封闭性思路的循环圈，你的理智就可能及时被唤醒。
别跟自己过不去，就没人跟你过不去
太多的人悲叹生命的有限和生活的艰辛，却只有极少数人能在有限的生命中活出自己的快乐。一个人快乐与否，主要取决于什么呢？主要取决于一种心态，特别是如何善待自己的一种心态。
生活中苦恼总是有的，有时人生的苦恼，不在于自己获得多少，拥有多少，而是因为自己想得到更多。人有时想得到的太多，而自己的能力很难达到，所以我们便感到失望与不满。然后，我们就自己折磨自己，说自己“太笨”、“不争气”等等，就这样经常自己和自己过不去，与自己较劲。
常言道：“世间本无事，庸人自扰之。”日复一日重复的无趣，使庸人烦闷异常，不知该不该按自己的想法去做，一切烦恼都由自己产生。
我们都知道“杞人忧天”的故事，不好好地过衣食无忧的日子，这个杞人却偏偏想着：天会不会有一天掉下来砸着我呢？并为此大伤脑筋。“天”在人们头顶上，一年又一年，从没有掉下来，也从没有掉下来的迹象，为“天”发愁，实在是“庸人自扰”！
芸芸众生，也常常自寻烦恼，好生无趣。比如，明明有馒头吃，却仍要烦恼：面包是什么滋味，要能尝尝就好了。住在遮风挡雨的木屋，看着屋外的雨点落地该是多么惬意，却自寻烦恼：有朝一日，能住进宽敞明亮的大瓦房多好。烦恼无处不在，欲望无止境。有了车子，为房子而“烦”，有了房子，为别墅而“烦”，为名誉而“烦”，为地位而“烦”；有了老婆，为没有情人而烦恼；有了工资，为没有外快而辗转反侧，钱少的人为挣钱而烦，钱多的人为钱更多而愁……
“庸人自扰”是多么愚蠢而可笑啊！
静下心来仔细想想，生活中的许多事情，并不是你的能力不强，恰恰是因为你的愿望不切实际。我们要相信自己的天赋具有做种种事情的才能，当然，相信自己的能力并不是强求自己去做能力所不及的事情。事实上，世间任何事情都有一个限度，超过了这个限度，好多事情都可能是极其荒谬的。我们应时常肯定自己，尽力发展我们能够发展的东西。只要尽心尽力，只要积极地朝着更高的目标迈进，我们的心中就会保存一份悠然自得。从而，也不会再跟自己过不去，责备、怨恨自己了，因为，我们尽力了。即便在生命结束的时候，你也能问心无愧地说，“我已经尽了最大的努力”，那么，你真正的此生无憾了！
所以，凡事别跟自己过不去，要知道，每个人都有或这或那的缺陷，世界上没有完美的人。这样想来，不是为自己开脱，而是使心灵不会被挤压得支离破碎，永远保持对生活的美好认识和执著追求。
别跟自己过不去，是一种精神的解脱，它会促使我们从容走自己选择的路，做自己喜欢的事。假如我们不痛快，要学会原谅自己，这样心里就会少一点阴影。这既是对自己的爱护，也是对生命的珍惜。
放过青春：老气的年龄，朝气的心态
树有树轮，人有人龄。万物苍生，都有它发生、发展和死亡的过程。年龄对我们每一个人来说，都熟悉得不能再熟悉了。谁能没有年龄呢？可是，又有谁真正地考虑过年龄这个问题？
小孩常会问爸爸妈妈：“我什么时候才能长大？”在孩子的眼中，长大意味着可以自己决定去什么地方玩，穿什么衣服，自己决定干什么或不干什么。长大，在他们眼里意味着自由与独立；在少男少女的眼中，年龄意味着美丽，意味着激情与活力；在青年的眼中，年龄意味着成熟，意味着权利，是一切可以骄傲的资本的根源；在中年人眼中，年龄意味着不断失去的过去，意味着负担、压力，意味着责任与义务；在老年人眼中，年龄意味着美好的过去和叵测的未来，意味着生与死交换的界限。
在年龄面前，人是无能为力的，因为它既不会因为孩子的企求而加快脚步，也不会因为老人的感慨而放慢脚步。它平等地对待每一个人，无论是总统，是科学家还是罪犯，它就像一个忠诚的仆人，一丝不苟地记录着你所走过的每一分、每一秒，一旦走过，再好的化妆品也无法掩盖岁月写在脸上的沧桑，再注重保养的肌体也无法避免衰弱的命运。
年龄，人们之所以在乎它，是因为人们在乎它背后的生命，在乎它带给人的心理的舒适与满足。
老人的生命必然是在走向衰退，这种衰退是人所难以接受的，所以，他们希望忘记自己的年龄；青年的生命正是辉煌的时候，所以，他们希望留驻年龄；儿童的生命正在走向希望，这种希望给人力量，所以他们渴望增长自己的年龄。
任何事物的存在都有一个过程，事物与事物之间就存在先后、大小的问题。年龄大的在年龄小的之前出现，这似乎是再明白不过的道理了。
所以，年龄在很大程度上，也意味着一种资本。年龄大的人一般会有更多的经历，也就有了较深的阅历，这本无可厚非，但也给人一种错觉，觉得年龄大的人懂得的当然要多些，处理事情要妥当些。有些所谓“大人”就据此倚老卖老，摆老资格：“你小小年纪，懂什么？”好像年龄大就有资格、有条件去教训别人一样。年龄成了一个人的权力、权威、威严等的象征，成了可以随意教训人的唯一资本。
在我们这个以尊重老人为美德的国度里，传统道德潜移默化地影响着人们。在老人面前，我们习惯于恭恭敬敬，习惯于唯命是从，于是，年轻的在年纪大的人面前、在权威面前唯唯诺诺，不敢大声，不敢思想。顺着年纪大的人的思想向下走，失去了一个年轻人应有的激情与活力，失去青年时代最宝贵的东西——激情的创造。
年轻人做错事，尤其没有按上一辈意思去做的时候，经常会被骂“不听老人言，吃亏在眼前”。年轻人好像注定是老年人的出气筒。
小的总想着长大，“三十年媳妇熬成婆”，因为长者总是说，“我吃过的盐比你吃过的饭都多，过的桥比你走过的路还要多”。青年容易把年龄和青春容貌画等号；中年人为即将来临的衰老而内心发毛；老人却想着能有朝一日“返老还童”，再活他一朝。
“长江后浪推前浪，世上新人换旧人”。老的终将逝去，小的也会变老。
年龄犹如四季。不能春光永驻是一种遗憾，可是倘若永远生活在春天里，没有机会品味夏日的茂盛，秋色的灿烂，冬雪的绮丽，也会是一种遗憾。
有这样一个寓言，未来的一天，地球人的代表来到太空，他向太空酋长提出抗议：“地球人的寿命实在太短暂了，我们要求长生不老。”无奈之下，太空酋长带他到天鹅星上，指给他看地上密密麻麻的白毛般的生物，告诉他：“这些生物已经存在了两万年了，他们的文明高度发展，他们的人口密度也远超过极限，但这些贪婪的生物想永远占有自己所得到的一切，他们都不愿意死去，我就把长生不老的秘方给了他们，这样，他们再也没人死掉，但他们活得更痛苦，没有死亡也就没有了希望，他们又怀念有死亡存在的日子，但他们已不可能死去，连自杀也不可能。你看，他们正在强烈恳求我赐予死亡呢。”地球人看罢，心生恐惧，便匆匆回去复命了。因此，人类依然有年龄，有生老病死。
同样的年龄，有的人要比实际年龄苍老许多，有的人却要比实际年龄年轻许多。一张苍老的脸上，写满了逝去的流金岁月和历经的人世沧桑；一张光洁的脸上，感悟到的是生活，是梦想。年轻是梦，年老是回忆。
我们无法抗拒容颜的衰老，却可以抗拒心灵的衰老。活出自己，保持着一颗永不衰老的心。
美丑都是福，何必跟容貌斗气
容貌是与生俱来的，是父母给的。有的人漂亮，有的人丑陋，也有的人，既不美丽，也不丑陋，属于中不溜的那种。
一个人的容貌本来也没什么，可是人是一种追求完美的高级动物。况且，人还有意识，总希望自己眼前的东西能够“赏心悦目”，因此容貌的美丑就极为重要了。
其实很多人都承认，无论容貌好与坏，带给人的烦恼往往是一样多的。
珍妮是位女教师。她对自己的脸感到很不满意，哪儿看起来都不顺眼，因此她决定去整容。医师仔细地望着她，认为她长得并不难看，问题就在于她把自己估计得太低。医师还是动手术稍微改善了她的五官，但只是动了一些小手术，比她所要求的要少很多。
珍妮很不高兴，她一边打量着镜中的自己，一边埋怨道：“你并没有对我的脸做太大的改变。”医师说：“你的脸本来就只需稍作改变，唯一的问题是你使用脸的方式错了。你把它当作一个面具，用来遮掩你的真实感觉。”
珍妮伤心地低下头说：“我已尽最大的努力了。”
医师理解地看着她。珍妮沉默片刻，然后吐露了心声：每一天她到学校去时，都像戴着面具，表现出最好的一面，把所有的感情全部隐藏起来，只留下她认为“正确”的一部分。三年的教学生活，孩子们总是嘲笑她。
医师说：“孩子们嘲笑你，是因为他们已看出你一直在演戏。身为一名教师，并不一定非要表现得十全十美，偶尔也可以表现得愚蠢一点，学生仍然会尊重你。拿掉你的面具，你会更喜欢你自己。”
离开诊所后，珍妮心情好多了。几个月后，她再也不担心她的脸了，也不再焦虑。
“窈窕淑女，君子好逑”。可见，容貌的美丑对于女人更为重要。既然有美丑之分，就少不了有个标准。
古时说书的形容美人是这样的：瓜子脸，柳叶眉，丹凤眼，樱桃小嘴，体形也是不高不矮，不肥不瘦，“增一分则长，减一分则短”，美妙绝伦。
美丽的标准也不是绝对的，单就我们中国的历史而言，历朝历代对美的认识就不统一，甚至相互冲突。“楚王好细腰”，所以，赵飞燕的细腰倾倒全国的男子。到唐朝，就以胖为美了，杨贵妃的模样是当时妇女的“崇拜偶像”。但到宋朝，就又变为以瘦为美了。
但不论怎样，没人否定爱美这一点。爱美之心，人皆有之。孔子尚且说，“食色，性也”。就是说喜爱美丽的事物和喜爱食物一样，是人的本能。
美丽不仅能让别人赏心悦目，更能增加自己的自信。竞争激烈的现代社会，尤其证明了这一点。所以，那些即将毕业、忙于找工作的同学，更不忘把自己打扮得美丽一些，因为“美丽”方可“动人”。
美是至高无上的。追求美，无可厚非。从古至今，人都在追求着美。美，有心灵之美，有容貌之美。心灵之美，藏之于内心，容貌之美是形之于外的，是随时随地可见的。所以，人更多注重自己的外在美。甚至可以为了保存自己的外在美，而放弃内在的东西。这种极致，为威胁利诱以达到某种目的提供了依据。
但人毕竟有美丑之分，丑人想要美一点，美人想要更美一点，这样，“求美”就出现了。求美，是人的一种天性。就说外在美吧，外在美有天生之美与人工之美之分。当天生容貌不能与别人相比时，就会求助人工美，进行美容。美容就是针对人的这一心理而兴起的一门行当，就是试图改变一个人的外在形象，改变自己与生俱来的不足。
记得那位替父从军、南征北战的巾帼英雄花木兰吧？驰骋沙场多年的她，回到家中做的第一件事，就是“开我东阁门，坐我西阁床”，然后，从从容容地“对镜贴花黄”。目的很简单，把自己打扮装饰得漂亮一些，还我女儿装。
古时的女人们，就已经很会“求美”了，修剪眉毛，贴花黄（就是把一些有颜色的纸剪成星月等形状，贴在额头上），给脸上擦胭脂，嘴上涂唇膏，头上别上各式各样的簪子。
时至今日，求美的方式就更多了，对普通容貌的人而言，变成美人已经不再是一个遥不可及的梦想。现代的整容手术，能让你不敢相信自己的眼睛，还有整形手术，也能让“丑人”大饱眼福。而且基因技术已经给我们预示了美好的未来。可以在父母亲交合的那一刻，修改不满意容貌的基因，比如，把单眼皮的基因修改成双眼皮的基因，把矮个子基因修改成高个子基因，把黑头发基因修改成黄头发基因。如此一来，我们可真要生活在一个赏心悦目的世界里了。
容貌美丽者有容貌美丽者的烦恼，这往往是容貌平平的人所体会不到的。美好的容貌，可能给你带来幸运，却不一定能带给你幸福。美好的容貌是一张通行证，既可以使人上天堂，也可以使人下地狱。容貌美丽者整日生活在“求美无小事”中，或梳妆，或保养，日子久了，难免生出些烦闷。
生活就是一个甜蜜的负担
一个人觉得生活很沉重，便去见哲人，寻求解脱之法。
哲人给他一个篓子背在肩上，指着一条沙砾路说：“你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。”
过了一会儿，那人走到了头，哲人问他有什么感觉。那人说：“越来越沉重。”哲人说：“这也就是你为什么感觉生活越来越重的道理。当我们来到这个世界上时，我们每个人都背着一个空篓子，然而我们每走一步都要从这世界上捡一样东西放进去，所以才有了越来越累的感觉。”
那人问：“有什么办法可以减轻沉重吗？”
哲人问他：“那么你愿意把工作、爱情、家庭、友谊哪一样拿出来呢？”
那人不语。
哲人说：“当你感到沉重时，也许你应该庆幸自己不是总统，因为他的篓子比你的大多了，也沉多了。”
生活中本来就充满酸甜苦辣，生而为人自然要体会百味人生。既然已经选择生活，就应宠辱不惊，漫随天外云卷云舒；去留无意，笑看庭前花开花落。在人生中，不应该逃避生活，在奋斗的过程中保持一颗平常心，坐看云起，一任沧桑，就会活得惬意。
生活中不会一切都圆圆满满，不要幻想在生活的四季中永远享受春天，每个人的一生都注定要跋涉沟沟坎坎，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。