第6章 (5)
但我认为他们所想出的办法是历史上最愚蠢的办法（尤其应该考虑到希腊人从古时候起，便以较高的智慧而有别于异邦人），何况我们更应记起，他们所玩弄的这个花样针对的又不是一般希腊人，而是在希腊人中素称最聪明的雅典人。在派阿尼亚这个地区有一个叫做佩阿的女人，这个女人在各方面都是非常完美的，仅是身高差三达克杜洛斯就到四佩巨斯了。他们把这个女人全副武装起来，而且预先教给她要怎么做才能把她这个角色扮演得最好，之后就让她乘上战车往城里进发。在她出发之前，派了报信的人到那儿去，这些人进城之后，便依照给他们的指令宣扬下面的话：“哦，雅典人啊！热忱欢迎佩西司特拉托斯吧，把世间的最高荣誉给予他的雅典娜神亲自把他领回卫城来了。”他们跑到四面八方去宣扬这个消息，这个消息马上传遍了各个地区，人们都说雅典娜女神正在把佩西司特拉托斯领回来。城里的人相信那个妇人是真正的女神，向她这个凡人顶礼膜拜并且欢迎了佩西司特拉托斯。
利用这个方法，佩西司特拉托斯恢复了自己的权力，并且按照协定迎娶了美伽克列斯的女儿。但是，他已经有一些成年的儿子，而阿尔克美昂的后代又被认为是受到了诅咒，他因而打算再不和新婚妻子生育子女，因此，他和他的妻子性生活并不正常。最初他的妻子没有把这件事情告诉其他人，但是过了一段时间以后，不知是否是她的母亲问了她，还是其他别的原因。她把这件事告诉了母亲。她的母亲也很自然把这件事告诉了她的父亲。美伽克列斯觉得在这件事上受到了佩西司特拉托斯的侮辱，十分恼怒。在盛怒之下，他立即便和敌对派重归于好。佩西司特拉托斯知道他们对他会有所行动，他于是离开了那个地区，来到埃列特里亚，以便与他的儿子们商讨对策。希庇亚斯的意见被采纳，这就是他们要夺回统治权，于是他们便从曾受到他们的某种恩惠的那些城市收取捐款。他们利用这种办法从很多城邦得到了大笔的金钱，尤其是底比斯人，他们所捐献的金钱比任何其他的城邦都要多得多。一言以蔽之，不久，为回国所做的一切活动都已经准备好了。从伯罗奔尼撒回来了一队阿尔哥斯人的雇佣兵，又有一个名为吕戈达米斯的那克索斯人志愿来为他们服务，他对这件事非常热衷，不但供给人力，而且供给了金钱。
这样，在他们逃亡的第十一年，佩西司特拉托斯一家就从埃列特里亚踏上了归途。他们在阿提卡首先攻占了马拉松，在那里登岸以后就驻扎下来。市内的同伙前来救援，地方上各戴美的人们也都前来救援，因为他们对僭主政治的喜爱超过对自由的喜爱。当时佩西司特拉托斯正在准备资金，而后来直到在他登陆攻占马拉松时，雅典市内几乎还没有一个人注意到他所干的事。等到已经得知他离开了马拉松并且正在向雅典进军时，才来进行抵抗的部署。他们集结了全部军队，拿着武器迎向返国的流亡者。这时，流亡者从马拉松出发攻击雅典，当走到帕列尼斯的雅典娜神殿附近时双方相遇了，与敌人相会的佩西司特拉托斯的部队和敌人面对面地驻扎下来。一个叫做阿姆庇律托斯的阿卡尔那尼亚人，是一个精通占卜术的人，他遵照神意来求见佩西司特拉托斯，在向佩西司特拉托斯走去时，他吟诵了六步格的两句警言：
鱼网投下去了，鱼网在水中张开了，
在月夜里，鲔鱼将游入网中。
这是他在神的授意下说出的预言。佩西司特拉托斯明了它的含义，于是他宣布领受这个预言并马上率部队进攻。当时雅典的市民部队刚刚吃完了他们的中饭，在饭后他们各人干起各人的事情来。有的人掷骰子，有的人去睡觉，因而当佩西司特拉托斯的军队一发动进攻，他们就溃散了。当他们溃散时，佩西司特拉托斯想出了一个非常巧妙的谋略，用这个谋略可以使雅典人四分五裂，再也不能团结到一起。他叫他的儿子们都跨上马，先派他们去赶上溃散的雅典人，然后依据佩西司特拉托斯的命令，劝慰他们不要灰心丧气并返回各自的家园。
雅典人接受了这个建议，这样佩西司特拉托斯就第三次成为了雅典的主人。凭借一支庞大的卫队并依靠部分取自雅典当地、部分取自司妥律蒙河一带的国库收入，佩西司特拉托斯牢固地树立了他的王权；而且，他还利用这样的一个计策：他把那些在他攻击时没有立即逃跑而是仍留在雅典的很多人的儿子抓作人质，并且把这些人质送到那克索斯岛（这个岛也是佩西司特拉托斯用武力占据的，然而他把它托付给吕戈达米斯去治理）。他还依据神的启示，净祓了狄罗斯岛，净祓的方式是这样的：神殿四周所能看到的范围内所安葬的尸体他都给挖掘出来，转移到该岛的另一个处所去。如此佩西司特拉托斯的僭主政治就在雅典建立起来了；但是有的雅典人已经在战场上战死，有的雅典人则与阿尔克美欧尼达伊族一道逃离祖国了。
在克洛伊索斯打算了解雅典人的时候，雅典人当时的状况就是这样。但是另一方面，在谈到拉凯戴孟人时，他听说，经过一段十分困难的时期后，目前他们在对铁该亚人的战斗中已经获得了胜利。因为在列昂和海该西克列斯一起统治斯巴达的时候，拉凯戴孟人虽然在所有其他的战争中取得成功，但却屡次败给铁该亚人。并且他们从来在几乎所有希腊人当中都是治理得最差的国家；他们内部相互之间，和外国人之间都无来往。令他们的政治变好的缘由，是因为下面的情况：斯巴达人中的一位著名人士吕库尔戈斯到戴尔波伊来请示神托。他刚刚踏入了神殿，佩提亚就立即对他说：
你来了？哦，吕库尔戈斯，你来到我的华丽神殿了，
宙斯和欧林波斯的神们都爱护你，
我不清楚是称你为神或者称为一个人，
可是我相信你最终将会是一个神，哦，吕库尔戈斯啊。
另外还有一些人说，佩提亚还向他宣示了一整套斯巴达人直到今天还遵守的法规。但是，拉凯戴孟人自己却说，在吕库尔戈斯担任他的侄子、斯巴达国王列欧波铁司的摄政的时候，他已经把这套法规从克里地移用过来；由于他刚一担任摄政的职务，马上就变换了现行的所有法规，并且注意让全部的人都来遵守他制订的新规则。在这以后，他又处理了有关军事的一些事情，如建立埃诺莫提亚、托里阿卡斯和共餐团制（叙希提亚）等等，另外，吕库尔戈斯又设立了五长官和元老院。
因为这样的改革，他们就成了一个拥有良好法制的王国。吕库尔戈斯死后，他们为他修筑了一座神殿，并给予他极大的荣誉。他们既有肥沃的田地又有众多的人口，于是很快地强大起来，成为一个繁荣发达的民族。因而，他们不满足于静静地呆在那里。他们觉得自己强过阿尔卡地亚人，他们派人去请示神托，问能否征服整个阿尔卡地亚，佩提亚给他们的答复是这样：
你们向我请求阿尔卡地亚吗？你们向我请求如此一件大东西，我无法满足你们。
阿尔卡地亚住着许多以食橡子为生的男子，
他们不会允许你们这样干的。但是我并不是吝啬。
我将把铁该亚赠送给你们，让你们在那里跳舞。
并让你们用绳子去测量富饶的田地。
拉凯戴孟人获得这个答复以后，他们没有触动阿尔卡地亚的其余的部分，而是向铁该亚人发起进攻。进攻中他们随身带着枷锁，因为他们相信那并不可靠的神托，认为他们将令铁该亚人变成他们的奴仆。但是在这次战争中他们失败了，而成了敌人俘虏的那些人被迫为铁该亚人耕耘，他们套上了他们自己带去的枷锁，并且用绳子来测量田地。他们干活儿时戴的枷锁在我的时代还保存在铁该亚，它们挂满了阿列亚·雅典娜神殿的墙壁。
如此看来，以前在对铁该亚人战斗时，拉凯戴孟人一直打败仗。可是在克洛伊索斯的时候，也就是当阿那克桑德里戴斯与阿里司通这两个国王当政拉凯戴孟的时候，斯巴达人却赢得了胜利。下面我将谈一谈他们是如何夺取得胜利的。因为他们每次与敌人交战的时候总是被对手打败，这样他们就派人到戴尔波伊去，请示神他们要得到那一位神的欢心才可以在对铁该亚人作战时赢得胜利。佩提亚答复说，他们必须把阿伽美姆农之子欧列斯铁斯的遗骸运回来。但是他们找不到欧列斯铁斯的坟墓，他又一次派人去，向神请示这位英雄的尸体埋在何处。佩提亚对他们的回答是这样的：
阿尔卡地亚平坦的田野上有一个地方叫铁该亚；
那儿绝对无可避免地具有两股风在吹动着，
一个个打击接踵而来，祸与祸重叠在一起。
万物之母的大地就把阿伽美姆农之子养育在那里。
把他带回你们城市，这样你就会成为铁该亚的主人。
在得到这样的答复之后，虽然拉凯戴孟人四处尽心搜寻，但仍然和以前一样没有任何线索。一直到最后，这个墓地才终于被称做阿伽托埃尔戈伊的斯巴达人当中的一个名叫里卡司的人发现。阿伽托埃尔戈伊是每年在居民当中刚刚辞掉骑士职务的年龄最大的五个人。每年这五名骑士退职后，他们不能停歇下来而必须立即领受委托给他们的任务，到斯巴达国家派他们各自前往的那些地方去。
里卡司就是这样的人物中的一个，他那时在铁该亚。因为好运气，也因为自己的才智，他竟发现了这个墓地。因为那时和铁该亚人有联系，他去铁该亚，走过一个铁匠铺，看到这个铁匠在打铁。正当他站在那里欣赏铁匠的高超技艺时，铁匠看到了他的惊讶表情，于是便放下了自己的工作对他说：“拉科尼亚的客人，既然你看到我的打铁你都感到如此惊讶，那么倘若你看到我所见过的东西，那你一定更会大吃一惊。原来我准备自己在这个院子里挖一口井，但是当我掘地时，却发现一个七佩巨斯长的棺材。我从前从不相信古代人会长得比现在的人高，因此我就把它打开了。里面的尸体竟然和棺材一样长；我把它测量了一下之后把这个土穴按照原来的样子给封上了。”
这个铁匠把他所见到的讲述了一遍。然而里卡司把这件事认真地思考以后，就从神的话推测这个尸体正是那个欧列斯铁斯的尸体。他之所以这样猜测，是因为他注意到这个铁匠有两个风箱，也就是说有两股风，而铁锤与铁砧正是一击以及对这一击的反击，而锻铁也正是要让祸与祸互相重叠了。他之所以如此猜想，是因为铁的发觉是会引起对人们的伤害的。他有了这样的推断之后，回到斯巴达就把这一切事情告诉了拉凯戴孟人。这之后不久，他们故意伪造了一个借口，对他提出责难，把他放逐出去。里卡司顺理成章地来到了铁该亚，将他的不幸遭遇告诉了这个铁匠并希望租住铁匠的院子。铁匠不同意，可里卡司最终说服了他，于是他就搬到院中去住。他掘开了坟墓，把遗骨搜拢起来以后，带着它回到了斯巴达。这以后，每当拉凯戴孟人和铁该亚人比试实力的强弱时，拉凯戴孟人总是会得到非常大的胜利的；并且他们，已经把伯罗奔尼撒的很大部分征服了。
克洛伊索斯听说这所有情况之后，派出使者携带着礼品到斯巴达去，请求斯巴达与他结成同盟。他们到斯巴达时应当说的话，都是克洛伊索斯亲自安排的。所以他们在到达斯巴达时就这样说：“把我们派遣到这里来的是吕底亚人与其他民族的国王克洛伊索斯，他要我们前来对你们说：‘哦，拉凯戴孟人啊，神在神托中下令我和希腊人成为朋友；既然知道你们是希腊的霸主，因而我依照着神托的旨意，对你们提出这样的建议，我真诚而真实地希望成为你们的朋友和盟邦’。”克洛伊索斯通过他的信使所提出的建议就是这样的。拉凯戴孟人在此之前早已经了解神托给他们的回答，因此欢迎使者的前来，并且和克洛伊索斯发誓缔结了友谊与联盟：实际上，在这以前他们就已受过克洛伊索斯的一些好处，因此他们就更得如此做了。以前有一次，拉凯戴孟人曾经派人到撒尔迪斯去购买黄金，准备把它用在阿波罗的神像上面，这座神像今天就树立在拉科尼亚的托尔那克司山上，克洛伊索斯听说这件事，就把他们要买的黄金当做礼物送给他们了。