第27章 (9)

这些诗句尤其是这一节异常清楚地证实，塞浦路斯叙事诗并不是荷马，而是另外一位诗人写的。因为塞浦路斯的叙事诗里说，亚历山大偕同海伦在三天之中从斯巴达到伊里翁，一路之上是顺风没有碰到巨浪。但是依据伊利亚特，他在携带着她的时候是迷失了方向的。我现在就不再谈荷马和塞浦路斯叙事诗了。

可是当我问祭司们，希腊人所叙述的对于伊里翁（即特洛伊）的事情真实程度有多少的时候，他们回答说他们探究过而且知道美涅拉欧司自己所讲的话，即在海伦被引诱之后，希腊人的大军为援助美涅拉欧司到铁乌克罗斯人的领土上来。他们在那里上岸驻扎之后，便派遣使节到伊里翁去，美涅拉欧司自己也是使者之一。这些人进城以后，便要求放回海伦，并且交出亚历山大从美涅拉欧司那儿偷出并带走的财宝，另外还要求对他们的不道德的行为加以赔偿；但是铁乌克罗斯人后来却一直起誓或是不发誓地声称，他们那里并没有向他们要求交出的海伦与财宝，人和财宝都在埃及了；他们说，他们还没有义务来赔偿目前在埃及国王普洛铁乌斯手里的东西。可是希腊人认为特洛伊人是在开他们的玩笑，于是便围攻他们的城邦，直到攻下了这座城。直到他们攻克了城寨，发觉那里原来没有海伦并且听到了和以前相同的说法，他们才相信了特洛伊人开始所说的话，而把美涅拉欧司本人派到普洛铁乌斯那儿去。

美涅拉欧司来到了埃及并且溯河上行到达孟斐斯；在那儿，把经过的情况如实讲了一遍之后，他受到了非常热诚的款待而且完全无伤地迎回了海伦以及他的所有财富，然而，尽管他受到如此盛情的款待，美涅拉欧司却做了一件对不起埃及人的事情。原来当他要乘船离开的时候，因为天气不好而被滞留下；由于这种阻碍长时间无法解除，他就想主意而做了一件受到禁止的事情，他捉了当地的两个小孩，把他们做了牺牲。当人们获悉他做了如此的事情的时候，便憎恨并且追赶他，于是他就乘船逃到利比亚去；而从那里他又到什么地方去了，埃及人就不清楚了。祭司们告诉我，他们在打听以后才知道了这件事的若干情节，可是在他们自己国内发生的事情，应该是真实的。

埃及祭司们告诉我的一切就讲到这里为止吧。对于我自己，我是确信他们对于海伦的说法的。我的理由是这样：假如海伦是在伊里翁的话，则不管亚历山大愿意不愿意，她也要给送回到希腊人那儿的。可以确定，普利亚莫斯和他的最亲信的人们都不会疯狂到竟会让他们本身、他们的孩子以及他们的城镇冒着危险而叫亚历山大娶海伦为妻子。甚至假使他们在开始的时候有意这样做的话。那么当不单单是许多特洛伊人在和希腊人作战时被杀害，并且普利亚莫斯自己在每次战斗中，假如诗人的叙事诗可信的话，都要死掉两三个、甚至更多的孩子的时候。

在发生如此的情况之下，即便海伦是普利亚莫斯本人的妻子，我自己也必然会想到，她是会被他送回到希腊人那里去的，如果这样做他能够躲过当前的灾祸的话。但尽管普利亚莫斯年纪比较大了，亚历山大却不是最近的一个王位继承人，因此他不能成为一名真正的统治者。然而，一个比亚历山大年纪大的并且比他更勇猛的人物，这个人物即海克托尔，他是很有希望在普利亚莫斯死时获取王权的。海克托尔决不会同意他的兄弟的不道德的行为，尤其是当这个兄弟是造成海克托尔本人以及整个特洛伊的巨大灾难的原因的时候。但是事情的结果却正如他们所说的那样，因为特洛伊人那儿并没有海伦可以交出，而且尽管他们说了真话，希腊人却不信任他们；因为，我相信并以为，这件事情将会在整个世人面前证实，天意注定了特洛伊的彻底被摧毁。诸神的确是严厉地惩处了重大的不义行为的。我是按照我自己所相信的来说的。

拉姆普西尼托司在普洛铁乌斯以后继承了王位而统治了埃及。让人想到他的名字的纪念物是他留下来的海帕伊司托斯圣殿的西面的前庭；在这前面他修建了两座有二十五佩巨斯高的像。这两座像靠北面的一座埃及称之为夏，靠南面的一座埃及人称之为冬；对他们称之为夏的那座像，他们是崇敬而且善待的，然而对于称之为冬的那座像则却以相反的对待。

祭司们还告诉我说，这位国王在后来以肉身下降到希腊人叫做哈戴司的冥府去，在那儿和戴美特尔玩骰子，他时而胜、时而负；在这以后，他便带着女神送他的一件礼物即金色的餐巾返回到人世间来了。所以，依照他们的话，因为拉姆普西尼托司下降到冥府去并从那里返回来；埃及人便规定了一个节日，而我清楚在我的时代他们的确是还庆贺这个节日的。可是为什么他们制定这个节日，是由于为了这件事情还是为了另外的事情我就不清楚了。节日那天的仪式是这样：举行仪式的那天，祭司们织造出一件衣服，用一条布带蒙上他们中间一个人的眼睛，随后他们把这件衣服披在这个人的身上带着他到通往戴美特尔神殿的大道上去；那时他们就和他分手并且留他一个人在那儿了。但是，他们说，被蒙上了眼睛的祭司却被两匹狼带到离城二十斯塔迪昂远的戴美特尔神殿去，再由狼从神殿带他回到原来的地方来。

在这全部历史里，对我个人来说，我的规则是无论人们告诉我什么，我都把它记载下来。这些埃及的故事传说是为了给那些相信这些故事的人来采用的。在埃及，人们相信冥府世界的统治者是戴美特尔和狄奥尼索斯。另外，埃及人还第一个教给人们说，人的灵魂是不朽的，人的肉体死去的时候，人的灵魂便进入到当时正在生长下来的其他生物里面去；而在经过陆、海、空三界的所有生物之后，这灵魂便又一次投生到人体里面来。这整个的一次循环要在三千年当中完成。早先与后来的一些希腊人也采用过这种说法，就似乎是他们自己想出来的一样；这些人的名字我都知道，可我不打算把他们记在这里。

祭司们告诉我说，一直到拉姆普西尼托司的时期，埃及在所有方面都治理得很好而且十分繁盛，可是到下面的一位国王歧欧普斯统治的时候，人民却远不如昔大倒其霉了。因为首先，他封闭了全部的神殿，以致任何人也不能在那里呈献牺牲；其次，他强迫所有的埃及人为他做工，指定一些人为他从阿拉伯的山中的采石场把石头搬到尼罗河岸。然而这些石头既然要装在船上装运过河去，因此另一些人的工作就是接过这些石头来并且把它们拉到叫做利比亚山的山那里去。他们分成十万人的大组进行工作，每一个大组都要工作三个月。

在十年之间人民都是苦于修建能够使石头通过去的道路，在我想来，这种道路的修建，只是比金字塔的修造要轻一些，（因为道路是五斯塔迪昂长，十欧尔巨阿宽，最高的地方要到八欧尔巨阿，并且它全部是用磨光并且雕刻上图像的右头修造成的）。前面所说的十年是用来修建这条道路和金字塔所在的那个山上的地下室；国王修建这些地方是考虑用它们来做他自己的陵墓，他还用水把这些陵墓围起来，水是经尼罗河用一个水渠引导过来的。金字塔本身的建造用了二十年，它的底座是方形的，每一面有八普列特隆长，它的高与之相等，金字塔是用每块石头的长度都超过了三十尺的磨光的石头，非常精确地砌筑成的。

这个金字塔修建得像是有些人叫做克罗撒伊，有些人称为波米戴司的楼梯。当它这个初期的工程完成的时候，工人们便用短木块做成的杠杆把另外的石块搬上去；石头被他们抬到第一级上去；当石头这样抬上去以后，在第一级层上再放置另外一个杠杆，而这个杠杆又把它从这一级层抬到另一级层上面去。很可能在每一级层都有一个新的杠杆，或许只有一个能够移动的杠杆，而在石头搬下以后，他们便把杠杆依次拉上每一个级层。我听的是这两种说法，可我无法确定。但能够确定的是，金字塔的上部是最先竣工的，然后是下面的部分，而最后才是底座与最下面的部分。在金字塔上面，有为了说明工人买萝卜、葱、蒜曾经花了多少钱而用埃及字母写成的文字；而我记得十分清楚，通译者当时把上面所写的文字念给我听是花掉了一千六百塔兰特的银子。而假如事实是如此的话，他们工作时所用的铁，以及工人的食品和衣服得要花掉多少钱啊。看到上面说的建造时所花费的时间，我想在开采与运送石头、挖掘地下部分这些方面，也是要相当长的时间才能够做完的。

由于没有钱，岐欧普斯竟然让自己的女儿去卖淫以便勒索钱财，他就是这样一个寡廉鲜耻的人。他们说，她在遵照她父亲的吩咐去做时，曾打算到给她自己留下某种纪念物，因此请求每一个想与她性交的人都要给她的建造物提供一块石头。因而这些石头就用来修筑了对着大金字塔的三座金字塔中间的一座；这个金字塔的每一面是一普列特隆半。

埃及人说，岐欧普斯统治了五十年，他的弟弟凯普伦在他死后继承了王位。凯普伦在整个方面的行为都与岐欧普斯类似。凯普伦也给自己修建了一座金字塔，但是比他哥哥的那一座要小。我亲自测量过它。它没有地下室，它也不像另一座金字塔那样有把尼罗河的河水引过来的河渠，而是通过人工修造的一条水道把河水引导进来的；河水绕流一个岛，而他们说岐欧普斯本人便埋在这个岛屿上。这座金字塔和另一座金字塔大小基本相同，只是高度还差四十尺；它位于大金字塔旁边的地点；它最下面的一层是采用彩色的埃西欧匹亚石修建的。两座金字塔都是矗立在同一个大约有一百尺高的丘陵上。他们说，凯普伦当政了五十六年。

所以他们便认为，埃及曾有一百零六年是处在水深火热之中，而关闭了如此长久的圣殿也从来没有开启过。人民想起这两个国王时恨到如此的程度，以致他们很不愿意提起他们的名称的，而是用曾经在这个地方放牧他的畜群的一个牧人即皮里提斯的名字来称呼这些座金字塔的。

他们说，埃及再往下的一个国王，是岐欧普斯的儿子美凯里诺斯。他不赞同他的父亲的所作所为，因此打开了神殿，并容许那时已处在水深火热之境的百姓各人去做各人的行业，去呈献他们的牺牲。在所有国王中他是最公正的审判者。正是因为如此，他比埃及的所有统治者都受到更高的称赞。原来不仅仅是他的审判公正，而且，假如任何人不满意于他的裁决，美凯里诺斯还会从他自己的家产中给这样的人一份礼物以补偿他的损失。他的行为便是这样的，他以仁政来治理他的百姓，然而他仍旧遭到了灾难：首先的一个灾祸便是他家中仅有的孩子，他的独生女儿死了。他对他的这一不幸遭遇万分悲痛，所以他想给她举行比一般的要隆重的葬仪。于是他用包金的木头做了一头空心的牛，他的女儿的尸体被放置到里面去了。

这只牛不是埋在土里，它被放置在宫中的一间华丽的房间里，而在我那个时期，人们还能够在撒伊司城看到它。每天都给它烧各种的香，每夜都在它旁边点着一盏灯。在这个牛像近旁有另一个屋子，有美凯里诺斯的侍妾的像在那里，这是撒伊司的祭司们对我说的；而那里的确有大约二十座巨大的木像，都制作得像是裸体的妇女；可是我只听说过它们是何许人，我自己不清楚它们是谁。