第1章 不自知的狮子与绵羊 (1)
一本杂志曾经报道过这样一个有趣的心理学实验。笼子里关着一只黑猩猩，工作人员在笼中留了一面镜子，过了10天，工作人员在被麻醉的黑猩猩的额头上点了一个没有味道的红点。黑猩猩被麻醉的时候，镜子被工作人员拿了出来。当工作人员再次将镜子放进笼子后，黑猩猩一看到镜子中的自己，便立即用手去摸额头，而且用力去搓。说明它知道镜子中的是自己，而且明白那个红点原本是不存在的。在对另一只黑猩猩的实验中，工作人员没有提前让黑猩猩接触到镜子，结果发现黑猩猩即使看到自己额头上的红点也没有用手触摸。故事中，黑猩猩的反应是不是也给了你什么启示？
我们在面对陌生人时，尤其是在面对比自己更有权威的人时，总是会莫名的感到紧张和惊慌。但当我们自问为何会慌张时，却无论如何都找不到答案，有时甚至会连自己都觉得这份紧张莫名其妙。其实，这种心慌的原因大概就在于我们不知道自己是谁，又站在怎样的一个高度上。由于这种不自知，使我们产生了一种名为自卑的情愫，于是，在我们面前的不再是与你我一样的人，而是一个强者，一个天生的伟人。我们都很清楚“认清自己”对个人而言是何等的重要，认识自我和自我定位又是何等的艰难。要有自知之明，这个说法似乎人人都知道，可真正做到的，能够不卑不亢的又有几人？
苏格拉底曾经告诉他的学生说：“世界最难的是认识你自己。”很多人都不以为意，因为他们并不认为“认识自己”是个值得提出的问题，也不会认为“认识自己”对于他们而言，又是多么的重要。就算他们懂得这句话的意思，也未必能深刻领会到其中的涵义。其实道理很简单，那就是认识自己必然要面对自己，无论是美丽的一面还是丑陋的一面。这并不是一件能够轻易做到的事情。
在中国也有句很有哲理的名言叫“人贵有自知之明”。从字面上就能看出来，有“自知之明”是多么不容易！而我们现在常用的一个词——“明智”，出自《老子》，全句是“自知为明，知人为智”。早在几千年前，东西方哲学家在“自知”这一点上就得到了共识。他们明白这样一个真理：认识自己是难能可贵的。
苏格拉底说的“认识你自己”和老子的“自知之明”，说的不仅是要看到自己的长处，也要看到自己的不足。否则就无所谓“明”，更无所谓“难”了。所谓“金无足赤，人无完人”。任何人都有缺点，重点是自己能够认识到，还要允许别人讲。
而越是站在高处的人，认识自己就越难！正所谓高处不胜寒。周围全是赞美之词，都是吹捧之声，皆是阿谀奉承之人，再加上忠言逆耳，他们怎么可能去认识自我的短处呢？
人贵自知，真正知道自己做得了什么，做不了什么的人，也就具备了成功的条件，因为这说明他对自己的优势与欠缺已经相当了解。而有些人也许一辈子也无法真正了解自己。
镜中百态
◎人苦于不自知
从前，有个刚生下来的小狮子，不知道什么原因，羊群把它养大。有一天，一个狮子出来猎守，羊群跑得精光，只剩下孤零零的小狮子，向大狮子咩咩叫，大狮子把它带到水边，教它照照自己，小狮子忽然发现它的长相跟它的族群不一样，反而跟旁边的狮子一样，不禁大为吃惊。大狮子说：你一定要知道，你是狮子，不是羊！不应该咩咩地叫，你应该吼出来。
这个故事也可以有另外一种讲法，一个小羊，被一群狮子养大。有一天，一只大绵羊把它偷偷地领了出来，也把它带到水边，当小羊发现，它的长相竟然和养育它的妈妈们，完全不一样，却跟身旁这个绵羊一样，也大为吃惊，向绵羊大吼。大绵羊说：你不是狮子，你吼不出声音来的，你应该咩咩地叫。
——《我们要活得有尊严》
我国有句古训：“人贵有自知之明。”之所以强调“自知”为贵，那是因为人要做到自知确实很困难；而强调“自知”为明，则更是体现一个人智慧实践的结果。按照现代人的理解，每个人都要了解自己。能够认识到自己的长处和短处，才算得上是聪明人。但我们大多时候都是很愚蠢的，所以我们只看得到别人做的对或不对，是不是处在那个合适他的位置上，却永远看不清自己究竟是副什么样子。
于是我们大部分的时间都陷入“不自知”的困境里，就像《武林外传》中的姬无命，成功地逃了狱，却忘了自己为什么进了监狱。混噩之中，搞不清楚自己是谁，更不知道自己来自何方又将去往何处，于是故事中便出现了这样一段经典的对白：
吕：杀我可以，但你得告诉我，我死在谁手里？
姬：我呀！
吕：我是谁？
姬：我怎么知道你是谁。
吕：问题来了吧。
姬：什么问题？
吕：我是谁？
姬：我已经知道了呀。
吕：不，你不知道，姬无命吗？把这个代号拿走呢，你又是谁？
姬：这……这……，这个问题没什么意义嘛。
吕：那就问个有意义的，我从何来，死往何处？我为何要出现在这个世界上，我的出现对这个世界意味着什么？是世界选择了我，还是我选择了世界？
姬：够了。
吕：我和宇宙之间有必然的联系吗？宇宙是否有尽头，时间是否有长短，过去的时间在哪里消失，未来的时间又在哪里停止？我在这一刻提出的问题，还是你刚才听到的问题吗？
姬：我杀了你！
吕：是谁杀了我，而我又杀了谁？
姬：是我杀了我！
在上述对白中，去掉那些艰涩的哲学名词，再去掉那些扰乱了我们视线的哲理，我们不难发现，原来武功盖世、艰险狡猾的姬无命死在了一个永恒的哲学命题里——我是谁？
我是谁呢？是勇猛的狮子还是温顺的绵羊？大多数人看到这个问题都会充满自信的回答，我是……
但我们真的就是我们所想的那个样子吗？难道我们就不会是那只混迹羊群的狮子，或是生活在狮群里的羊吗？柏杨曾在文中提及：无论是羊群养大的狮子，还是狮子养大的绵羊，它们都是由于不清楚自己的真实身份，而“自认为是狮子”或“自认为是绵羊”。然而自认并不代表事实，“认为是”并不意味着就真的可以成为你认为是的那个人。摩西就曾经认为自己是个埃及人，却发现自己与他们有最本质的差别——血统。摩西以为自己拥有亲情，却发现他的父母是曾要置自己于死地的仇人。摩西曾坚信他所做的一切都是合理的，可换了位置，一切变得可笑，甚至愚不可及。唯一没有随位置而改变的，只有他受到的伤害。
午夜梦回，遥听风声，似乎远自约旦河畔夹着哭泣而来。那沙哑的低泣声是摩西伤心的倾诉，他说：“我是一只羊，只是一只羊……”
作为埃及贵族的养子，摩西享受着与贵族的子嗣们相同的待遇与爱。然而，他是以色列人，一个处在埃及社会最底层的族群。就像生态链中的食草族，被追杀、被变成食物就是他们的宿命，就像——羊。
当摩西知道了这一切，他不敢相信，更不愿意相信；他陷入了混乱之中，就像失忆的姬无命一样，不断地诘问自己——我是谁？
他坐在高崖之上，风卷着黄沙，吹得一阵猛过一阵，仿佛是赐予他血液的祖先愤怒的狂吼。他心乱如麻，脑中不断浮现他的族人在埃及的土地上挣扎过活的画面。看着远处极尽奢侈的埃及王宫，他作了决定——带着饱受苦难的族人们离开埃及的土地，离开狮口。到这里，他背叛了抚养他长大的，待他如亲生的父母兄长。埃及愤怒了，就像愤怒了的狮群一样，疯狂地追捕他们的叛逃者，那只混迹狮群的羊。约旦河畔，摩西用他充满魔力的神杖分开了河水，却将紧追其后的那些，他曾以为是同伴的埃及人淹没在约旦河的波涛之下……
自那之后，他的内心就像湍急的河水一样从未平静过。坐在夜色笼罩的西奈山上，他的耳边无时无刻不在回响那些埃及人临死时所发出的惊恐的尖叫。白日，看着辛勤劳作的族人，他平静安详的外表下，掩藏的却是内心疯狂的嘶嚎：“你们——，你们有谁知道我的痛苦。”
没人知道！他就是一个被放错了位置的倒霉蛋儿，所以苦乐也只有他自己去品尝了。
常听人们说“自讨苦吃”，不禁疑惑，明知是苦为什么还要吃呢？当然，没有人会主动吃那人生的苦，唯有不知是苦，人们才会误食了它。所以，在物质和精神文明都非常发达的今天，一种奇怪的现象产生了。人们再也不会削尖了脑袋的去想，“我是谁”。这个艰涩的问题。取而代之的是，“我以为自己是谁”在这种思潮的影响下，摩西不再成为人们可怜的对象，命运赐给他的苦酒变得抢手起来。人们开始争相去品尝它。
于是，我们的生活中出现了这样的一群人，他们认为自己是狮子，并且拒绝去河边看看自己的影子。他们甚至觉得自己是狮子中最优秀的，应该成为狮王；他们相信自己能够呼风唤雨、无所不能；他们每天高昂头颅、目不斜视，认为自己是可以担当天下大任、纵横山河的帝王；他们从未留意自己紧扣的第三粒西装衣扣早已将其出卖；他们尽情地在人生的舞台上做秀，却从来不曾看看观众的反应。或者，他们看了，看到了观众席上那些上弯三十度的宽厚笑容。这些笑容恰到好处地提升了他们的自信。接着，另一种不幸开始了，他们的眼睛长得太高了，没法发现眼皮底下的东西，他们伸长了手臂又够不到看见的东西。“高不成低不就”成了对他们最佳的诠释。夹缝便是他们独饮苦酒、自我陶醉的唯一空间。
生活在狮群中的羊万般不幸，生活在羊群中的狮子又好得到哪去呢？它会不会因为毛色的不同、体态的差异而被羊群取笑——“哦，多丑的一只羊呀！看他的毛色，是最下等的棕色，还长得那么短，将来一定无法织成美丽的毯子。看他的长相，一只短嘴绵羊，真让人无法想象！”它会不会因为吃像的迥异，而被斥责为没有教养；它又会不会因为睡觉的呼声太大，而被心仪的母羊或公羊嘲弄抛弃呢？总之，它不会因为自己留着狮子的血统，而将工作做得事半功倍，更不会让生活更幸福美好。相反它会觉得自己是一只最可怜、最不得志的羊。
在一篇童话故事里，主人公是一只爱上兔子的猫。因为这份爱，它相信自己就是一只兔子，任主人如何哄骗都不肯吃肉，终于在一个阳光明媚的午后，死于营养不良。这只猫到死都没有怀疑过自己不是一只兔子。因为它拒绝去面对，它已经习惯了以荤为生的兔子的生活。就像那只习惯了羊的日子的狮子。
试想一下，老狮子在告诉小狮子它不是一只羊后，下一句会是什么？它会不会这样说呢“去吧！去逮一只羊回来。”听到这一席话，小狮子意识到它的生活就要改变了，它将不再吃草，而是去吃那些同自己一起长大的同伴。它们虽然一直欺负它，可它仍觉得它们可爱。况且，它们会是什么味道，会比青草好吃吗？“狮子是一种狡猾的动物”，它是一直被这样告知的。与它们为伍，真的会安全吗？……
经过这样一番思考，它还会回到狮群吗？假若它回去了，因为那种对自身的不确定，它会不会再度陷入“我是谁”的疑问中呢？它会不会有勇气吃下生命中的第一口羊肉？在习惯了草的味道后，它又会不会不喜欢肉的味道呢？无论结果怎样？它都会是只别扭的动物，一只很可能死于营养不良的狮子。
惧怕痛苦是天性，无论是畏首畏尾的狮子，还是自以为是的羊，它们都会选择站在自己认为正确的位置上，做自己认为正确的事。可通往不幸的列车却为它们预留了位置。
其实，“我是谁”这个问题放到今天也有了一个新名字，叫自我认识，也称自知。自知是一件很难的事情，完全自知是一件不可能的事情。可以说自知是一个人悟性和智慧的结晶，有了它才会有自信，才会有自我解嘲的幽默。一个人只有当他知道自己是谁时，并且真心的想成为这个“我”时，他的内心才会平静，才会远离那辆通往不幸的单程车。