大乘起信论义记

凡三卷。唐代法藏撰。又称大乘起信论疏、起信论义记、藏疏、贤首疏。今收于大正藏第四十四册。为大乘起信论三大疏之一。本书系以华严宗之立场而注释大乘起信论者。共分成十门：（一）教起所因，（二）诸藏所摄，（三）显教分齐，（四）教所被机，（五）能诠教体，（六）所诠宗趣，（七）释论题目，（八）造论时节，（九）翻译年代，（十）随文解释。其中第三之显教分齐中，初述自日照三藏传至戒贤、智光之三时判，次将传入东土之大小乘诸经论总判为四宗：（1）随相法执宗，即指小乘诸部。（2）真空无相宗，指般若经、中论等。（3）唯识法相宗，指深密经、瑜伽论等。（四）如来缘起宗，指楞伽经、密严经、宝性论、起信论等。不用华严宗之五教判，而新立四教判，将起信论配于第四宗，此与古来所论大异其趣。此外，本书复谓起信论中之“阿梨耶识”即是唯识家所说之“阿赖耶识”，又将三细中之业相、能见相、境界相次第配于自体分、见分、相分，且谓智相以下之六粗通于六意识之中。并明白举示起信论唯举第六识及第八识，而未论及第七识。凡上，皆为本书之特色，为起信论其他之注疏所未及者。