更新时间：2020-04-10 10:08:04
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前言 风诗的现实精神与人道精神
一、辽阔的地域
二、古老的渊源
三、风诗表现社会的热点和焦点
四、生活还是美好的
五、风诗的艺术
第一讲 《诗经》离我们远吗
《诗经》：文化的家底
“风”的辽阔地域
风：是风教，是讽谏，是地方乐调，也是天意
雅：夏声，王朝政治之歌
颂：庙堂祭祖的乐章
风、雅、颂整体关联
《诗经》的表现手法：赋、比、兴
《诗经》的时代
第二讲 琴瑟和谐
春光中的好配偶
最像爱情的句子
琴瑟与钟鼓的使用场合
对《关雎》的三种误解
《关雎》不是爱情诗
《关雎》居首：婚姻是人伦之始
第三讲 桃花盛开的时候
桃花时节嫁女儿：宜室宜家
鹊巢鸠儿占：富贵人家嫁娶豪
羞涩新嫁娘：入门偷眼瞧新郎
古老的婚俗：闹洞房
第四讲 美丽的新娘
灿若天仙的新娘子：颜如木槿美孟姜
身份尊贵的新娘子：既美且媚是庄姜
表现美女各有笔法
喜事不妨开开君主的玩笑
山欢水笑，祝福新人地久天长
第五讲 家有贤妻
德、言、容、功四妇德
待嫁女子心事多
制葛成衣的劳作
“浣衣”的暗示
鸡鸣时的夫妻对话
琴瑟在御，莫不静好
恋床不起，男人爱犯的懒
第六讲 最苦是离别
夫妻对唱，谁也没见到谁
《卷耳》原是“背躬戏”
礼乐文明的典礼歌唱
叫我如何不想他
秋声中的忧愁
愁到深处不梳妆
觑破男儿的功名虚荣
第七讲 水畔的欢歌
兰草、芍药，古代的爱情花
野性婚俗下，女孩引逗男孩
褒贬是爱恋
天下男孩有的是
今天就是好日子
饶你奸似鬼，姑娘照样有法对付你
第八讲 情与礼的纠结
选择媳妇的方法论
卫道士痛斥不守礼法的男女
周礼约束下的爱情偷渡
巧妙应对男孩的恋爱攻势
男女相会中的狗儿
第九讲 性爱的决堤
桑林中的那些事儿
无端嫁个癞蛤蟆
宫廷丑事不宜说
君臣的团伙淫荡行径
兄妹间的“鸟兽之行”
第十讲 面对生活的废墟
婚姻乃死生之地
贵族家庭闹雾霾
房倒架不塌
精妙的博喻
当“妇德”遇到“中山狼”
第十一讲 蚕娘的觉悟
那人看上去很敦厚
蚕娘做了爱情的俘虏
悲苦中的觉悟
抒情色彩压过了叙事特征
王官采诗，文学触觉广阔
第十二讲 巾帼胜须眉
“歹笋出好竹”的许穆夫人
许国当国者的渺小无力
“诸夏亲昵”的民族大义
拿小礼灭大义
许穆夫人真是诗篇作者吗
远嫁女儿的母邦情
第十三讲 被误解的诗
误读《诗经》各有式样
乱追女孩惹麻烦
赞美来自诸侯国的勇士
盛赞亲族子弟兵
国破了，家还在
第十四讲 在水一方
秋水伊人的胜境
朦胧诗想说明白不容易
与牛郎织女的美丽传说有关
“企慕之境”的审美象征
