更新时间：2019-04-11 23:42:03
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富强
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
不义而强，其毙必速。
主之所以为功者，富强也。故国富兵强，则诸侯服其政，邻敌畏其威。
得时者昌，失时者亡。
圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
足国之道，节用裕民而善臧其余。
威有三：有道德之威者，有暴察之威者，有狂妄之威者。
国将兴，必贵师而重傅。
谨于听治，富强之法也。
土广而任则国富，民众而治则国治。富治者，车不发轫，甲不出橐，而威制天下。
存在得道而不在于大也，亡在失道而不在于小也。
家有千金之玉，不知治，犹之贫也。
渊深而有鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
衣食者民之本，稼穑者民之务也，二者修则国富而民安也。
民富国强，众安道泰。
政教积德，必致安泰之福；举错数失，必致危亡之祸。
国之将兴，贵在谏臣；家之将盛，贵在谏子。
思国之安者，必积其德义。
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
兴废由人事，山川空地形。
古之善政贵于足食，将欲富国必先利人。
思富国便民之事，莫若端本，尊以农事。
欲富国者务广其地，欲强兵者务富其民，欲王者务博其德，三资者备而王随之矣。
海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。
观其君子之众多如林，则知其国之盛；观其君子之落落如晨星，则知其国之衰。
藏富于民，国赖民安。
国强须赖群贤辅，孤特何为任一身？
苟我不弱，天下无强兵；苟我术周，天下无险地。
富国强兵，必以理财为本。
谓一朝富有，男可翩翩裘马，妇则楚楚衣裳。
江陵今日富强成，圣人宫中奏《云门》。
千秋龟鉴示兴亡，仁义从来为国宝。
尽转外国之长技，为中国之长技，富国强兵。
欲强国先富国，欲富国先富民。
夫才智之民多则国强，才智之士少则国弱。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步。
民主
民惟邦本，本固邦宁。
天视自我民视，天听自我民听。
汤武革命，顺乎天而应乎人。
掌朝外之政，以致万民而询焉。一曰询国危，二曰询国迁，三曰询立君。
圣人常无心，以百姓之心为心。
政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。
夫霸王之所始也，以人为本。本治则国固，本乱则国危。
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
君子莅民，不可以不知民之性而达诸民之情，既知其性，又习其情，然后民乃从其命矣。
夫民，神之主也。
民为贵，社稷次之，君为轻。
选天下之贤可者，立以为天子。
所贵圣人之治，不贵其独治，贵其能与众共治。
君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。
天下非一人之天下也，天下之天下也。
凡举事，必先审民心，然后可举。
夫欲富国强威，辟地服远者，必得之于民。
国主之有民也，犹城之有基，木之有根。根深则本固，基美则上宁。
治天下者当用天下之心为心，不得自专快意而已也。
知屋漏者在宇下，知政失者在草野。
国以民为本，强由民力，财由民出。夫民殷国弱，民瘠国强者，未之有也。
天子者有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。
兼听则明，偏听则暗。
为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本。
天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。
盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
以天下之权，寄天下之人。
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。
不以一人疑天下，不以天下私一人。
履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。
文明
浚哲文明，温恭允塞。
刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
周虽旧邦，其命惟新。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
文质彬彬，然后君子。
不学礼，无以立。
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。
物之不齐，物之情也。
礼者，人道之极也。
入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。
人有礼则安，无礼则危。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。
礼义生于富足，盗窃起于贫穷。
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
百行以德为首。
泰阶既平，洪水既清，大人在上，区宇文明。
辱，莫大于不知耻。
柔远俗以文明，慑凶奴以武略。
礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。
教化，国家之急务也；风俗，天下之大事也。
礼本是文明之理，其发便知有辞逊；智本是明辨之理，其发便知有是非。
